塩清め（しおきよめ）

神楽をはじめるにあたって、舞台の四方(しほう)・八方(はっぽう)をはらい清めて、神さまをお招きする舞です。
神さまやご先祖に感謝をあらわすとともにに、神楽を支援していただく皆様に対するお礼もこめています。神楽舞の基本となる舞です。

四方剣（しほうけん）

この神楽は、東・西・南・北・中央の神々を鎮め、神さまをお招きする舞です。 四人が鈴と剣を持ち、剣先を取り合い、飛び跳ね、廻ります。舞の基本となるので、子どもたちは、最初この舞から練習します。
東方は木の神（久々能智の命）、南方は火の神（迦冥土の命）、西方は金の神（みすはのめの命）、北方は水の神（みずはのめの命）、中央は土の神（埴安の命）と言われています。

鐘馗（しょうき）

この地方では、昔から、鐘馗さんは、子どもの病気を治してくれる神様としてあがめられています。 昔、唐の玄宗皇帝の夢に春夏秋冬一切（しゅんかしゅうとういっさい）の病の司（つかさ）である疫神（えきしん）が現れ、苦しめていると聞き、鐘馗（須佐之男尊(すさのおのみこと)）は、茅の輪(ちのわ)と宝剣を持ってこの病（鬼(おに)）を退治するというお話しです。

八乙女（やおとめ）

神さまをお招きする少女の舞です。鈴を持ち舞うもので、近年、佐田神社(さたじんじゃ)から伝えられたと言われています。

弓八幡（ゆみはちまん）

八幡麻呂（やわたまろ）が外国よりやってきた鬼、第六天悪魔王（だいろくてんあくまおう）を退治する舞です｡

石見神楽の見どころは、鬼舞いの妙技です。いわば、鬼が主役であり、鬼の出場場面では囃子のテンポも速くなり盛り上がります。観客は、その凄さ、恐ろしさに引き込まれます。この舞は、鬼舞いの基本型です。（第六天とは、仏教で言う欲界の頂上にいる悪魔です）

恵比須（えびす）

恵比須さんは、農業や漁業や商売の神さまで、いろいろな町の祭に出かけては、その町の繁栄を願って鯛を釣ります。しかし、なかなか釣れないので、エサをまきます。そして苦労して　見事に鯛を釣り上げます。

黒塚（くろづか）

中国や朝鮮を飛び廻って悪いことをしていた「金毛九尾（きんもうきゅうび）」の悪狐が日本を悪の国にしょうと、美女「玉藻前(たまもまえ)」に化けて中国から遣唐使の船でやって来ました｡そして鳥羽天皇の恋人になって近づき、病気にします。

しかし、陰陽師（おんみょうし）の安部晴明泰親（あべのせいめいやすちか）に正体を見破られ悪狐は、下野国（しもつけこく）那須野原（なすのがはら）に飛び去っていきますが、弓の名人「三浦介（みうらのすけ）」、「上総介（かずさのすけ）」によって討ち取られるという物語です。（勝手気ままに暴れ回る白狐が見どころです。敗れた悪狐は毒石（どくせき）となって、今も残っているそうです）

塵倫（じんりん）

身には翼を持ち、大空を自由自在に飛びまわる大悪鬼「塵倫」は、数万騎の兵を従え民を苦しめてきました。これを退治するために第14代仲哀天皇(ちゅうあいてんのう)「中津彦（なかつひこ）」と従者の「竹丸」は天の羽々弓（はばゆみ）をもってみごとに退治しました。

八岐の大蛇（やまたのおろち）

須佐之男命（すさのおのみこと）は、高天原（たかまがはら）で、いたずらをしてあばれたので、神々に高天原を追い出され、出雲国（いずものくに）の簸の川（ひのかわ）のほとりにたどり着きました。

そこには足名椎（あしなづち）、手名椎（てなづち）という老夫妻が稲田姫（いなだひめ）という姫とともに嘆き悲しんでいました。須佐之男命が尋ねると「自分たちには八人の娘がいたが、毎年八岐大蛇が現れ、一人ずつ食べられて、ついに最後の姫となってしまった」と嘆いていました。

須佐之男命は、「酒造りの神」に強い酒を作らせ、大蛇に飲ませ、酔い伏したところを切ろうと考え大蛇を待ちました。

村雲（むらくも）がたなびいたとき、大蛇が現れ、酒を飲んで寝込んでしまいます。すさのおはその不意をついて、大蛇を退治しました。

金山姫銀山勧請（かなやまひめぎんざんかんじょう）

争いの絶えない石見銀山を憂えた守護大名の大内氏は、銀山奉行に使える大蔵大輔（おおくらたいふ）に銀山の争いを鎮め、安寧と繁栄をはかることを命じました。大蔵大輔は、夢でのお告げに従い仙ノ山に佐毘売山神社を建立し、鉱山の神様、金山姫命・金山彦命を勧請するための旅に金山師とともに旅立ちました。

途中深い山で狩人の嫗に化けた大蠎蛇（おおやまかがち）に毒を盛られ、黄金の国をさまよいますが、物部神社（もののべじんじゃ）の祭神に救われ、「十種の神宝（とくさのかんだから）」を授かります。旅を続けますが、道中また鬼神が現れ、戦いとなりますが「八握の剣（やつかのつるぎ）」「蛇比礼（おろちのひれ）」そして「ひふみの祓詞（はらいことば）」など「十種の神宝」の助けを借りて深山の鬼神の妖術を破り、退治し、旅を続け、比礼振山（ひれふりやま）の頂にある佐毘売山神社金山姫命から幣帛（へいはく）を授かり、石見銀山、仙ノ山へと岐路の旅につきました。